↑ Un problème de filiation subsiste pour Jane Clarke (« Jenny ») : le « Dr Clarke », son père, était à la fois le demi-oncle et le beau-frère de James Woodforde, ayant épousé successivement la demi-sœur de la mère de James (Martha), puis la sœur aînée de James (Sobieski Woodforde). ↑ Localité située à 3 km à l’est d’Ansford, où sa sœur Jane et son beau-frère Pounsett venaient de faire construire une maison. Jane », et il est donc très probable qu’elle fût la fille aînée de Richard Clarke et de Sobieski Woodforde. De sa première épouse, selon Hughes, il aurait eu deux fils (James et Richard) ; de la seconde « trois autres enfants » (Samuel, Anna Maria et Sophia), si bien qu’on ne sait à qui rattacher Jane Clarke. ↑ a b c d e f g et h « Handball hebdo n°22 : Tournois de Nationale 1B – Première et deuxième journée », Fédération française de handball, 22 mars 1993 (consulté le 7 mai 2019), p. ↑ JW et Washbourne Cooke, son ami d’Oxford qui l’accompagnait lors d’un voyage de reconnaissance dans le Norfolk effectué un an avant que JW n’acceptât le bénéfice de Weston Longville.

Selon la quantité octroyée et la perception de l’utilisateur, la ration peut être considérée comme abondante, normale ou réduite ; elle est souvent ressentie comme restrictive dans le cadre d’un régime diététique. Le rationnement étant le fait de rationner – donc de définir des rations, des portions de vivres pour l’homme ou de fourrage pour l’animal – est cependant une pratique ancienne qui découle de la bonne gestion par une autorité des individus, des animaux ou d’une collectivité. La pénurie, due aux circonstances climatiques ou économiques, aux guerres ou aux catastrophes, a imposé de tous temps la nécessité de rationner les vivres. Il ne faut pas confondre ces coupons avec les billets de confiance imprimés dès 1790 par des municipalités et des entrepreneurs pour créer une sorte de monnaie de nécessité pour à la fois suppléer au manque de numéraire et permettre à chaque citoyen d’avoir accès à des denrées alimentaires. En période de rationnement, la population reçoit des cartes ou des coupons appelés « tickets de rationnement », qui peuvent être échangés, soit dans les services administratifs, dispensaires, ou dans les magasins, contre certaines denrées de base : lait, œufs, viande, sucre, mais aussi, essence, savon, etc.

L’initiative essentielle est celle des municipalités ou des sections des grandes villes qui adoptent progressivement les « cartes de pain », donnant droit à l’acquisition à prix contrôlé d’une certaine quantité de pain, en échange de coupons détachables, que les boulangers utilisent à leur tour pour se fournir en farine. Ce rationnement est établi dans la sphère privée ou collective ; dans ce dernier cas, il constitue une mesure prise par les autorités pour répartir à la population des biens ou des denrées qui ne sont disponibles qu’en quantité limitée. Le terme « rationnement » ou « ticket validés » semble n’apparaître en français qu’en 1846 chez Pierre-Joseph Proudhon dans son essai intitulé Système des contradictions économiques. En public, Hou Yuon et ses camarades se montrent moins loquaces sur le sujet, et ce n’est qu’en 1973, quand la plupart des troupes vietnamiennes se seront retirées, que les dirigeants khmers rouges commencent à les désigner sous la dénomination d’ennemis numéro un. Haussmann, qui écoulait la viande des animaux du Jardin, sous la dénomination de « viande de fantaisie ». 6 octobre 1870 : rationnement de la viande et création des boucheries municipales.

Durant la période révolutionnaire, la Première République française connaît une période de rationnement : une série de lois et de décrets sont votés dans l’urgence par l’Assemblée nationale pour limiter la quantité de pain par personne et en fixer le prix (loi du Maximum général). La saison 2023-2024 de l’Olympique de Marseille est la soixante-quatorzième saison du club provençal en première division du championnat de France de football, la vingt-huitième consécutive au sein de l’élite du football français. En effet à cette époque le football féminin n’en est qu’au début de sa médiatisation en France et seul les matchs à enjeux pouvaient rassembler suffisamment de téléspectateurs aux yeux des diffuseurs. Cette liste est issue du travail de l’Association française d’arachnologie avec l’appui du réseau d’arachnologues européens et a bénéficié d’une évaluation par le comité français de l’UICN. Les supporters du PSG vont alors s’en donner à cœur joie avec des banderoles telles que « Nous avons Jésus, vous avez Judas », « Fiorèse : si le PSG est une prison, rends la savonette » ou encore « Fiorèse, tu simules aussi avec Dehu ?

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